叶舒宪教授在《“玉帛为二精”神话考论》和《玉帛为二精神话续论》中分别对玉帛的神话传说与信仰，以及玉石崇拜作为先于文明国家而存在的“国教”，进行考辨与论证。本文沿着“考论”与“续论”的研究思路，着重对“帛”礼器的神话叙事功能进行再阐释。
孔子的“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”让我们看到了玉帛钟鼓在礼仪活动中的重要地位，然而玉、帛、钟、鼓各自扮演的神话角色有时也不尽相同。帛出现的场合大多跟玉在一起，如《淮南子》中的“化干戈为玉帛”历史故事、《论语》中“礼云礼云，玉帛云乎哉”以及《国语》中的“玉帛为二精”的命题等。玉的神圣性以及所代表的王权话语近年来在诸多文献中都论述，尤以叶舒宪教授的“玉教”、“玉石之路”、“玉文化先统一中国”等详熟于耳。对和玉并列一起出现的帛的重庆白癜风专科医院北京治疗白癜风的价格是多少
