第六届海上风都市民俗学论坛
悟母村的经济民俗学考察
田波
由城市化引发的拆迁潮，让中国的许多传统村落饱受冲击，最终从物质到精神都湮灭在商业化的铜臭味之中。旅游民俗学，是经济民俗学的重要分支。本文从旅游民俗学的角度，以云南省丽江市玉龙县宝山乡悟母村为个案，通过对山川物产、东巴文化、婚丧节庆、传统村落、跨国婚姻的逐一考察，认为悟母民俗是丽江民俗的有益补充、悟母旅游是丽江旅游的有益补充，它们之间存在城乡共荣的可能。因此，类似悟母村的传统村落，不必城市化，但可以借助城市的辐射力，走向富裕。
都市民俗学、经济民俗学、悟母村、城乡共荣、传统村落
引言
“悟母”是纳西语音译，本指粮仓，引申为“盛产粮食的地方”。云南省丽江市玉龙县宝山乡悟母村，是一个深藏在横断山脉里的纳西族传统村落，坐落在金沙江的西岸。悟母山高林密村子坐西向东，梯田从金沙江边开到半山腰，不论种啥养啥都很有成就感，几百年来的主业靠牛耕务农，直到近些年才兴起了打工潮。同时，跨国婚姻的出现给悟母旅游带来了新的活力。
经济民俗学是民俗学的生活化，民俗学的生命在于田野考察。年5月21日至7月31日，我自费到悟母村考察。在全球化疯狂的当代，我走南闯北，从未见过这样艰苦的地方，却看见悟母人生活得很阳光，还保留着祖先的辉煌。崇山峻岭挡不住去路，与世隔绝遮不住梦想，通向未来的路，越来越宽广。
悟母村有多年的历史，一直以纳西族为主，而陆续从外地迁入或嫁到悟母的汉、普米、傈僳、藏等族，最终被纳西族所同化。比如，兵荒马乱的旧社会，一些四川人逃难到了云南丽江，在悟母村落了脚，几代人之后被同化为纳西族，却让四川话成了悟母比普通话还管用的通用语。你说普通话很多老人听不懂，你说四川话他们就笑红了脸。那时的悟母古树遮地又蔽天，仿佛给村子戴上了一顶皇冠。树上栖息着喜鹊、老鹰和大雁，树下的纳西族生活在桃花源。数百年过去了，悟母村古风犹存，它那独特而神秘的旅游资源正在吸引着中外朋友，让悟母（村落）旅游成为丽江（市区）旅游的有益补充，让它走向城乡共荣之路。
“经济民俗学”一词，由何学威在其专著《经济民俗学》中正式提出。[1]田野考察是民俗学的生命，经济民俗学是学以致用的民俗学。旅游民俗学，是经济民俗学的重要分支，是从民俗学的角度来研究旅游。通过旅游，古村民俗学成了都市民俗学的延伸。展望未来，悟母村作为传统村落，是否非要城市化呢？
一、山川物产是悟母旅游的天赐硬件
在长江虎跳峡的下方，有一片神奇的土地，名叫悟母，山高坡陡、梯田兴旺，如同一位神话里的智者，在林泉下把自己隐藏。它让比利时的姑娘（温蒂：悟母纳西族和吉胜的妻子），成了这里的新娘。它让法兰西的学子（罗怡梦：在读博士，在悟母村做田野考察），几乎割舍了家乡，数次来到中国，越来越觉得这才是，过日子的天堂。悟母村的山川物产，比丽江市区的更原始、更自然、更宏大。
我翻山越岭，坐车三、四个小时，就在玉龙雪山的北麓、在横断山脉的陡坡上，在20世纪末才通公路的地方，触景生情，由衷地把它颂扬。我想以法兰西姑娘为榜样，在这个陶渊明想找的地方，安静地住下来，采菊东篱下，悠然见南山，让自己的灵感，哗啦啦地流淌，写下传世的篇章。这一夜，我住在纳西族客栈里，睡得很香。
悟母先民在村后开了条水渠，灌溉着从江边到山腰的良田。先民用木槽放水来确定水平，把木槽从深山串联到了村里，再沿着木槽挖土渠把它替换。几公里长的土渠在密林穿梭，土渠两岸先民种下了樟木树，这些树与土渠同甘苦共患难。
尽管进出只有一条路，却让我不远万里，亲自去把它拜访。那里有古朴的村落，那里有虎跳峡的长江，那里有陶渊明的梦想。[2]群山环绕的村落，俯视着万里长江，把横断山脉仰望，让东巴文化得以闪光。
这是我第一次到悟母，住在秀哥（和秀成，纳西族，男，现居丽江市）家，我与他是在 民俗是生活的华彩乐章，城市让生活更美好。为加强民俗学的学科建设和自主话语体系构建，发挥都市民俗学在新时代城市经济社会建设、城乡协调发展上的重要功能，助推中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，满足民众日益增长的美好生活需要，促进各高校民俗学及相关学科间的沟通交流，提升民俗学及相关学科研究生、青年学者的学术素养和社会责任，特举办“第六届海上风都市民俗学论坛”。
本届论坛以“经济民俗学与都市文化创意产业”为主题，将围绕经济民俗学视阈中的都市文化创意产业开展研讨，通过学术研究体察经济与民俗的深刻关联，探析文化创意产业的发展规律，促进经济民俗学的学科发展，增强民族国家的文化认同与文化自信。论坛由华东师范大学研究生院主办，华东师范大学社会发展学院承办，受华东师范大学研究生“学术论坛”品牌培育项目资助。
一、征文分主题：
（1）经济民俗学视阈中的都市文化创意产业
（2）经济民俗学理论与方法
（3）经济民俗学的应用与案例
（4）都市文化创意产业的现状与未来
（5）都市文化遗产保护传承与文化创意产业发展
（6）都市文化创意产业的创新与创业
（7）城乡文化创意产业比较
（8）中外都市文化创意产业比较
二、创意产品征集
为提升参会研究生、青年学者的文化创意意识及创造能力，本次论坛特设“创意市集”展览。向所有参会人员征集文创产品。具体包括：
1、创意实物制作：非物质文化遗产创意衍生品、手工艺品、相关数字虚拟产品，以及其他各类文化创意产品。
2、创意实践报告。
3、创意文案。
三、征文对象：
凡中国大陆、香港、澳门、台湾等地区各大高校、研究机构在读及应届毕业的硕士生、博士生、出在站博士后、青年教师、青年科研人员，均可参加。
四、征文时间：
自公布日起，至年8月10日截止。
五、征文规定：
（一）应征稿件必须是规范的学术论文（含田野研究），字数以一万字内为限。学术随笔、田野调查手记等不在应征之列。
（二）所有来稿正文一律以中文写作，投稿请以电子邮件方式寄至秘书处信箱（haishangfeng
. （三）来稿书写格式依次为：1、题名（应简明、具体、确切，概括文章的要旨，一般不超过20个汉字；必要时可加副题名。题名中应避免使用非公知公用的缩略语、字元、代号及结构式和公式）。
2、作者本名。
3、摘要（以中文写作，內容应具有独立性和自含性，力求简洁、准确，不超过字）。
4、关键词（选取能反映文章主要內容的术语3—5个，不超过5个。两个术语之间以分号隔开）。
5、注释（采用随页注方式，注释的序号，以阿拉伯数字表示；或用阿拉伯数字加圆圈，如①②③……，置于引用文字或要说明文字的右上方）。
6、正文（正文标题宋体三号，正文内容宋体小四，行间距1.5倍行距）。
7、参考文献（凡在注释中已出現的书目不再列入）。
8、作者简介。书写格式为：姓名（出生年—），性別，民族，籍贯，就读学校，研读方向，所在城市，邮编区号。如：XXX（—），女，汉族，山西大同人，华东师范大学民俗学研究所级博士生，应用民俗学方向。上海，。
9、联系方式（包括联系电话、电子邮箱）。
（四）应征稿件必须是个人尚未正式刊登、发表过的论文。
（五）请恪守严肃学术道德。凡已经刊登发表、抄袭他人论文、盜用他人调查材料者，一经发现，永久取消其参与本项活动之资格，并将其行为公诸论坛、知会当事人所在单位。
六、参会须知
１、费用说明：本次论坛不向与会者收取任何会务费及田野考察费用；论坛为所有与会者提供免费餐饮，并为外地参会人员解决住宿问题。参会人员差旅费自理。
2、若因故不能按时参会者请在8月25日之前与论坛会务组人员联系。
3、参会人员可通过企业 4、论坛严格遵循以文参会之常例，入选论文将汇编成论文集以俟出版，入选论文作者将受邀参加论坛、交流发言，还将由专家从中匿名评审出二十篇优秀论文（参与评奖的论文只限在读及应届毕业的硕博士研究生），颁发获奖证书。
七、论坛召开时间、地点
召开时间：年8月24日（星期五）至26日（星期日）
召开地点：华东师范大学闵行校区
会前一周时间向与会者发出正式参会通知，如有未尽之处，请于论坛会务组人员联系。
联系 邮政编码：
会务组人员：苏娟钱梦琦
王慧杨化强
买江李柯
华东师范大学社会发展学院民俗学研究所
年5月10日
文章来源：中国民俗学网
[1]何学威：《经济民俗学》，中国建材工业出版社年。
[2]悟母村，陶渊明想找的地方-美篇 来源：经济参考报
[8]悟母黑猪，丽江特产-文学作坊复方木尼孜其北京哪里能治好白癜风
