“花儿本是心里的话，不唱是由不得自家。”长久以来，“花儿”在甘、青、宁、新和陕西部分地区广为流传，是劳动人民表达感情的一种方式。饶有意味的是，“花儿”是世界上极为罕见的由多民族共同创造、却主要用一种语言(汉语)演唱的民歌。
从古到今，无论是在寂静的山谷旷野，还是春夏的田间地头;无论是在汹涌的黄河波涛，还是古老的丝绸之路，数百年来都飘荡着“花儿”那动人美妙的旋律。
民间花儿歌手
甘肃花儿不仅仅是表演艺术甘肃“花儿”不仅是一种表演艺术，科学的研究也是非遗保护工作的一个重要方面，这早已在学界得到了公认。遗产确是历史的、过去的，但我们还要看到它的变化和发展。“花儿”是多民族共同创造、共同享用的很有特点的民歌，它的文学价值、历史价值、社会价值倍受研究家青睐。
临洮花儿歌手
花儿之乡—临洮临洮流行的花儿以洮岷北路花儿为主，兼有河州花儿。在南片的衙下集、南屏、玉井等乡镇主要流行洮岷花儿，演唱曲调为“莲花山令”（亦称两莲儿），演唱方式是分两组搭班对唱，每组三至五人，有一人负责编词、协调、组织等工作，叫做“串班长”，一首花儿每人轮流唱一句，最后以合唱“花哟，两莲儿”结束。
临洮青年花儿歌手 临洮青年花儿歌手 晏国林民族汉临洮县南屏镇南屏村人生在美丽的南屏山下，从小就对花儿情有独钟，起初模仿别人的多，后来慢慢形成自己的演唱风格，年初，拜莲花山花儿国家级传承人文香莲为师，又在其姨妈杨梅兰和师傅的悉心指导下，取得良好的成绩，在康乐，临洮一带形成颇有小名气的年轻串班长。在莲花山，紫松山花儿会，都留下了唱花儿的身影，在观众心中留下的活泼，开朗的性格，是颇受群众喜欢的花儿歌手。 花儿花儿亦少年杆两根，一根杆，我家住甘肃临洮县，老家在南屏山的山根前，吃肉喝酒心不宽，我从小就爱唱莲花山，唱个花儿心中甜，把心中的难心都忘完。
刚二两，米心刚，老一辈唱罢我来唱，唱花儿的角子我顶上，把花儿唱着火棒棒，好像一笼火着岗，手拿镰刀割草呢，我到花儿会上常跑呢，和花儿歌手要打私教呢，想把花儿唱好呢，还要大家指导呢红心柳，九张叉，花儿是祖先留的宝文化，人人都来保护她。
手拿刀刀切青菜，一年一个花儿会花儿歌手来结对，我出题目你来对唱的不好无所谓，唱花就要投心病花儿一辈传一辈，党的政策好社会。年油磨滩花儿会现场
唱花儿的越来越少，胡汉三也出现在今年的油磨滩花儿会，让人遗憾的是，花儿歌手和观众都少之又少！
现在由于文化生态逐步不稳，社会形态转型，社会心理变化等因素，临洮花儿逐渐出现了衰落的情况，这种现象主要表现在以下几个方面：一是花儿歌手普遍年龄老化，出现了青黄不接、后继乏人的断层现象。二是中青年歌手积极性减退，退出或淡出花儿会的现象比较普遍。
三是花儿会逐渐向商品交流会异化，出现了花儿会上物资交流红红火火而花儿演唱冷冷清清的表象繁荣局面。年，甘肃省将其列入非物质文化遗产，开始了对它的传承保护。
唱花儿的歌手，唱的如痴如醉，一条被面，就是对花儿歌手的奖励
年油磨滩花儿会现场
插播小序曲：
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